Toda a ação de Deus em favor dos homens, é ação de amor. Resume-se num mistério imenso de amor, que O impele, Bem supremo e infinito, a elevar o homem até Si, tornando-o participante da Sua natureza divina, comunicando-lhe a Sua vida. Foi para comunicar a vida divina aos homens, para unir os homens a Deus, que o Verbo encarnou e que, na Sua pessoa, a divindade se uniu à humanidade do modo mais pleno e perfeito. Uniu-se diretamente à humanidade santa de Jesus e, por por meio dela, a todo o gênero humano. Em virtude da Encarnação do Verbo, todo o homem, por meio da graça merecida pelo Verbo Encarnado, tem o direito de chamar a Jesus seu irmão, de chamar a Deus seu Pai e de aspirar à união com Ele. O caminho da união com Deus fica assim aberto ao homem: O Filho de Deus, encarnando e morrendo depois na cruz, não só removeu os obstáculos desta união como também lhe proporcionou todos os meios até se fazer Ele próprio caminho: unindo-se a Ele, o homem unir-se-á a Deus. Foi assim que o amor de Jesus, ultrapassando toda a medida e querendo encontrar o meio de se unir a cada um de nós do modo mais íntimo e pessoal, o fez mediante a Eucaristia. Tornando-se nosso alimento, Jesus faz de nós uma só coisa com Ele e assim faz-nos participar, do modo mais direto, na Sua vida divina, na Sua união com o Pai, com a Trindade. Na Encarnação, o Filho de Deus, assumindo a nossa carne, uniu-Se de uma vez para sempre ao gênero humano; na Eucaristia, o Filho de Deus feito homem continua a unir-se a cada um dos homens. Compreendemos assim como a Eucaristia, segundo o pensamento dos Santos Padres, pode ser verdadeiramente "considerada uma continuação e uma extensão da Encarnação; por ela, a substância do Verbo Encarnado une-se a cada homem" (Mirae Caritatis). [P. Gabriel de Sta. M. Madalena, INTIMIDADE DIVINA].
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